Như Lý Tác Ý

✍️Vì sao trong tuyên bố giác ngộ của Đức Phật thì TUỆ TRI SỰ SINH DIỆT CỦA THỌ lại đứng thứ tự số 1 chứ không phải TUỆ TRI VỊ NGỌT số 1 ?❗️❗️❗️ ( Phần 2 -Trả lời)

Ps: ♦️Nếu giả sử đầu đề mục quán đẩy nhận biết cảm giác dễ chịu là VỊ NGỌT là CẢM THỌ có được không ?

⭐️Trả Lời:

Nền tảng của việc muốn kết quả “xảy ra theo ý muốn” là cần thực hành đúng thứ tự các bước và các bước hiểu đúng quy luật Duyên Khởi. ( Lý Duyên Khởi )

Ví dụ: Nấu ăn thứ tự cho gia vị + nguyên liệu khác nhau sẽ quyết định kết quả ra khác nhau.

Trên lộ trình tâm bát tà đạo, tâm biết tà kiến với nội dung dưới đây có mặt thì tham sẽ có mặt ngay, như xe chân- vật kéo.

Nếu để nhận biết đối tượng là cảm giác dễ chịu đầu tiên phát là phát sinh Tham ngay, theo lập trình bát tà đạo.

Còn nếu để Tuệ tri sự sinh diệt của thọ trước thì cái ý tuệ tri sự sinh diệt của thọ đã bao gồm 2 Giác ngộ lớn của Đức Phật bao gồm:

1. Lý Duyên Khởi ( Tuệ tri sự sinh diệt)

2. Thực tại là cảm thọ ( Tuệ tri 6 xúc sứ dẫn đến giác ngộ thực tại là cảm thọ)

Khi đầu đề mục đã nhận diện được thực tại là cảm thọ, do căn trần tiếp xúc mà phát sinh theo lý duyên khởi, do vậy nó có tính chất vô thường, vô ngã vậy thì đúng lộ trình sẽ không có tham sinh khởi sau đó.

Sau đó đến bước tuệ tri vị ngọt. Tâm biết chánh kiến sau đó vẫn nhận diện đó là cảm giác dễ chịu, nhưng với cái biết kéo dài đan xen với tỉnh giác ( Sơ thiền ) thì không có Tham.

Cho nên cùng 1 câu tuyên bố, phải quán đúng thứ tự, thì mới lần lượt tuệ tri được sự sinh diệt của thọ, sẽ tuệ tri vị ngọt là thọ, nó vô thường, vô ngã, sẽ tuệ tri được sự nguy hiểm là nếu tham ái nó muốn làm chủ nó, sở hữu nó khi nó biến hoại biến diệt sẽ sinh khổ, nên cũng tuệ tri được sự xuất ly, không còn ràng buộc, khổ vui với cảm thọ đó.

Còn quán sai thứ tự: là sẽ dính ngay lập trình bát tà đạo. Sẽ dính tham ngay sau đó như xe chân- vật kéo.

Lưu ý: Có nhiều tư tưởng khởi lên là: “Tôi đi tuệ tri vị ngọt. “

Cẩn thận lại quên mất cái đầu đề mục là tuệ tri sự sinh diệt của thọ. Rồi lại vẫn khát ái tìm cầu hỷ lạc chỗ này chỗ kia, nhưng rất an tâm vì có Bát chánh đạo bảo kê rồi.

Để đến 1 ngày ko hiểu vì sao quán thọ rồi mà vẫn thấy khổ khốc liệt.

Vì vốn dĩ ko đào giếng trước khi khát, và lập trình sai, nên ko có kết quả tu tuệ.

Tu chăm mà tu sai thì không thể có kết quả.