Như Lý Tác Ý

🔔Tư tưởng sau là minh hay vô minh? ( Phần 1 )

📣Người thân trong gia đình họ đang khổ, cho nên họ là rào cản gây khó dễ trong con đường tu tập của mình, cho nên Thấy Pháp rồi, thì gieo duyên cho họ, để họ hết khổ, họ hết khổ thì họ bớt tư tưởng ràng buộc với mình, khi họ bớt tư tưởng ràng buộc với mình thì mình mới thảnh thơi tu tập, mới hết khổ được.

Vậy nên phải tích cực gieo duyên cho người thân học.

💡Trả lời: ( Phần 2 )

Khổ không phải do “người thân Khổ”, Khổ cũng không phải do “người thân có tư tưởng ràng buộc với mình”, Khổ cũng không phải do “bản thân chưa thảnh thơi tu tập được” mà khổ thuộc về nội tâm, do duyên với Tham Sân Si.

Nếu hiểu sai sự thật về khổ tập diệt đạo sẽ dẫn đến khổ tâm, phiền não, cụ thể nếu người thân phản đối, chống đối bản thân tu tập BcD, lúc đó bát tà đạo khởi lên, vị đó sẽ có khổ tâm.

Không phải đợi thảnh thơi thì mới tu tập BcD để hết khổ, mà tu tập BcD lúc nào thì vắng mặt khổ lúc đó, chứ bát chánh đạo không diệt trừ được khổ. Phải đào giếng trước khi khát, Tu tập BCD thì hết ràng buộc, chứ không phải đợi thảnh thơi, hết ràng buộc rồi mới tu tập BcD.

Gieo duyên cho người thân học chánh pháp cũng có 3 dạng :

1. Gieo duyên bằng lộ trình tâm bát tà đạo, với vô minh và chấp ngã thì sẽ có khổ vui, ràng buộc vào kết quả.

2. Gieo duyên trên bát chánh đạo hiệp thế, với Dục Như Ý Túc, Tinh Tấn Như Ý Túc, với Văn Tuệ, Tư Tuệ , với Chánh Tín, nhưng vẫn còn tư tưởng chấp ngã, nên vẫn sẽ có tư tưởng hơn thua, ràng buộc vào kết quả, người thân không tiếp nhận cũng vẫn sẽ có khổ.

3. Chỉ có gieo duyên cho người thân trên bát chánh đạo siêu thế mới không ràng buộc vào kết quả, dù người thân có đón nhận hay phản bác thì cũng bình thản đón nhận.

Lộ trình tâm của 1 vị hữu học vẫn đan xen giữa bát chánh đạo và bát tà đạo nên vẫn sẽ có lúc ràng buộc vào kết quả khi tà niệm khởi lên, chỉ đến khi chánh niệm khởi lên mới có tâm giải thoát và tuệ giải thoát, mới không còn ràng buộc vào kết quả khi gieo duyên cho người thân.