Đây là 1 trong những chủ đề hay mà ngay từ khi mới học khoá học này đầu tiên tác giả đã thắc mắc và đến tận nhà 1 vị đồng phạm hạnh tu học đời đầu để hỏi chính anh.
Cũng câu hỏi này, khi đến nhà anh hỏi, thì câu trả lời nhận được là :
+ Khi biết đến giáo pháp này rồi đâu còn cổ vũ yêu thương nữa, chỉ có "lòng từ bi" thôi!!!
Khi nghe câu trả lời này dù hồi đó mới tu học, chưa đủ khả năng phản biện, nhưng thấy câu trả lời này chưa toàn diện và thuyết phục.
Và sau này càng tu học thì câu trả lời tự mình làm rõ được.
Và hôm nay, tác giả sẽ trả lời câu hỏi này.
Và nhân đây , Định cũng trả lời cho 1 bạn hỏi
" chọc tiết" cũng khá hay , và trả lời chung cho những ai quan tâm chủ đề này.
Bạn hỏi :" Vì sao anh đã nói độ tuổi vàng trong tu học là 30-49, chỉ có hơn chục năm độ tuổi vàng thực sự tu học rồi mà anh lại còn phải cần " Bạn đời " làm gì nữa ? " . Vậy có mâu thuẫn gì không ?
Trong quá trình tương tác tác giả biết câu trả lời bạn cũng chưa chấp nhận, nhưng việc người khác chấp nhận hay không theo Lý Duyên Khởi bản thân tác giả không quyết định được điều đó. Và thực tế cũng không cố thuyết phục ai phải chấp nhận hay tin tưởng.
Nếu thấy hợp lý thì theo, còn không đúng không hợp thì bỏ qua. Ok fine !!! No Problem!
Trả lời :
I. Đúng là "độ tuổi vàng" trong tu học bát chánh đạo tác giả có viết cụ thể trong bài viết ở đường Link sau :
<code>https://nhulytacy.com/…/suy-nghiem-ve-do-tuoi-vang…/</code&gt;
II. Bên cạnh đó, trong phần cuối Định có lưu ý 1 điểm chắc ít người để ý, đó là :
+ Những lúc ốm đau, bệnh trên thân, dù "Cương lĩnh" , " tôn chỉ " là độc lập không ràng buộc , thì nếu được quyền lựa chọn vẫn cần sự giúp đỡ của những vị " Đồng Phạm Hạnh " ( những vị đạo hữu cùng tu học giáo pháp này ).
_ Ở đây có thể nói 1 cách chi tiết, vị " Đồng Phạm Hạnh " tương trợ những lúc như vậy có thể là 1 vị đồng phạm hạnh nam, nếu là bạn thân tương hợp, hoặc là 1 vị đồng phạm hạnh nữ có thể là bạn đời, bạn đạo cùng nhất hướng chung con đường tu học.
1. 🔻Nói như vậy có nghĩa là gì ? Là nếu bạn còn trẻ, chưa lập gia đình, nhất hướng con đường này, bạn không có thêm sự lựa chọn nào khác, chỉ có những vị đồng phạm hạnh Nam tương trợ, thì bạn có thể chọn : Không lập gia đình, không có con, Tự do tài chính, Độc Lập trong tu học giải thoát phần khổ tâm.
2. 🔻Nếu bạn còn trẻ, chưa lập gia đình, nhất hướng con đường này, nếu có "nhân duyên đặc biệt " theo nghĩa vị đồng phạm hạnh đó " Vừa là bạn đạo, vừa là bạn đời " cùng giúp nhau giảm thiểu khổ thân và giúp nhau tiến bộ trong tu học, thì bạn có thể chọn : Không lập gia đình hoặc lập gia đình ( nhưng tu học để không ràng buộc kiểm soát nhau trong tư tưởng) , cả 2 đồng ý chọn không có con, cả 2 cùng hướng tới tự do tài chính, độc lập trong tu học giải thoát phần khổ tâm.
_ Cả 2 hướng đều ok, nhưng phải lưu ý, hướng số 1 thì thực tế vấn đề khổ thân khi " Dục tưởng" khởi lên , nhu cầu sinh lý thì vẫn phải tìm cách mà giải quyết, chứ còn là hữu học, thì đâu thể 100% Bát Chánh Đạo để mà " Dục Tưởng" không khởi lên.
_ Cái vụ nín thở mà không giải quyết được ( Đến để mà thấy ) , hay " Tự xử " mà không được thì sòng phẳng mà nói ": Cái vụ bóc bánh trả tiền" cũng không đơn giản như nhiều người nghĩ đâu . Vì " Tiền đâu mà bóc ?" Mà " Bóc đến bao giờ nữa ?". Mà Thực tế cái vụ đó nó cũng không phải " Vị ngọt khốc liệt " cần thực hành ly dục như trường hợp số 2 đâu. Vì trường hợp số 2 vị ngọt đến từ đủ 6 xúc xứ luôn chứ không đơn thuần chỉ từ cảm giác xúc chạm và hình ảnh , hay mùi đâu. Đó là còn chưa kể bệnh lây nhiễm, như Đức Phật có mô tả :" Các Dục vui ít khổ nhiều , não nhiều mà nguy hiểm ngày cành nhiều hơn".
_Phải khách quan sòng phẳng " Vấn đề khổ thân phải có giải pháp hợp lý " chứ cũng không thể phủ nhận được đâu. Cho nên tuỳ chánh kiến lựa chọn của mỗi người theo mức độ nhận thức, thông tin đặc thù trong bộ nhớ, và nhân duyên của từng người. Nhưng nếu được chọn, thì tác giả thấy cái hướng số 2 toàn triệt, toàn vẹn hơn ở mọi khía cạnh.
Cụ Thể :
1. ✅Vấn đề có bạn hỗ trợ những lúc ốm đau khổ thân được giải quyết.
2. ✅Vấn đề Tình Dục được giải quyết. ( Thậm trí thực hành ly dục vấn đề này cùng nhau cho đến khi pháp thành 1 cách tự nhiên như nhiên ).
3. ✅Chuyện có bạn đạo giúp tiến bộ trong tu học, cùng nhất hướng ủng hộ , tương trợ nhau trong tu học được giải quyết.
4. ✅Chuyện tài chính tự do để trải nghiệm các điều kiện các khoá tu miên mật hay trải nghiệm trong các môi trường động được giải quyết.
5. ✅Bố mẹ, gia đình yên tâm vì dù con cái lựa chọn gì cũng có người đồng hành bên cạnh lúc này lúc kia.
6. ✅Vấn đề học hỏi phát triển bản thân trong tư duy, trong tri thức kinh nghiệm thế gian, giảm thiểu khổ thân cũng được giải quyết.
7. ✅ Các vị ngọt khốc liệt theo duyên xúc với lượng thông tin " đặc thù" còn ngủ ngầm khởi lên để thực hành Ly Tham được giải quyết khi thực hành ly dục do đối diện vị ngọt nơi vị ngọt. ( Lưu ý không thể né tránh vị ngọt , mà giải thoát được đâu ).
_ ⭐️Còn chuyện 2 người có quyết định lập gia đình hay chả cần lập thì tuỳ mức độ trạch pháp đưa đến thống nhất của cả 2. Nhưng dù lập gia đình, thì giải thoát là ở tư tưởng, ràng buộc cũng là tư tưởng chứ không nằm ở tờ giấy đăng ký kết hôn đâu.
🌸Nói xong đến đây, Định sẽ trả lời nốt cái câu ban đầu thắc mắc ở đầu bài viết.
🔑Đó là : Đúng là giáo pháp này không cổ vũ yêu thương, không cổ vũ niềm vui hạnh phúc thế gian do yêu thương, và hướng đến đi ngược dòng thực hành để ly tham ( Ly yêu thương ) để chấm dứt khổ, chấm dứt luân hồi tái sanh.
Nhưng :
1. ♦️1 Vị hữu học sự thật không thể 100% là bát chánh đạo, họ sẽ đan xen 2 lộ trình tâm thế gian và bát chánh đạo. Phải chấp nhận nếu còn là Ếch thì không thể sống trên cạn 100% như Gà, mà cũng không thể sống 100% dưới nước như Cá thôi. Chứ cố ép sống như A La Hán cũng không được. Cầu sống như A La Hán mà không được lại thành ra Cầu Bất Đắc Khổ thuộc lộ trình bát tà đạo.
2. ♦️2 Người đến với nhau, lập gia đình, thì nền tảng nhận thức đã khác, chứ không như 100% Lộ trình tâm thế gian đâu. Sẽ có chung 1 hệ quy chiếu để sống và tương tác.
3 .♦️ 2 Người đến với nhau, sống tử tế với nhau đâu phải yêu thương thì mới tử tế được với nhau, mà sống với chánh kiến, không có tham ái thì mới tử tế được với nhau bền vững. Vậy thì đó là nền tảng cho " một mối quan hệ tử tế bền vững" chứ không phải đi thuận dòng thế gian.
🍀Khi nhất hướng chung 1 con đường thì ưu tiên hàng đầu phải là tu học để chính bản thân giải thoát, và khuyến khích, tương trợ cho người bạn đồng hành bên cạnh mình tu học tiến bộ giải thoát.
✍️Cho nên cái câu trả lời của vị đồng phạm hạnh đã có gia đình trả lời đó là chưa thực sự sâu sắc về chánh kiến. Chưa toàn diện mọi khía cạnh.
🌼Và lưu ý này, nếu đúng bát chánh đạo thì vắng lặng tham ái, vắng khổ, thì chả có lòng từ bi thương tưởng gì đâu. Cái này phũ nhưng đó là sự thật. Ai tu học có pháp thành tu tuệ sẽ thẩm thấu rõ điều này.
🌱Tiện nói đến đây nhân diện có 1 bạn hỏi thêm 1 ý liên quan thấy cũng rất hay là :
🔥" Những điều trạch trên là có lý, vậy thì em có thể kết hôn với 1 vị không tu học giáo pháp này không ? Và điều kiện là gì ".
Câu hỏi này khá hay và thực tế. Nên Định sẽ trả lời luôn:
+ Có !!! Nếu :
_ Đối tác chấp nhận việc có thể không có con.
_ Nếu cả 2 đồng ý việc có con thì đối tác không được ngăn cản việc bản thân tu học chánh pháp để chấm dứt khổ.
_ Đối tác phải tạo điều kiện cho mọi tiến trình tu học của bản thân.
🌸Đó!!! Nếu rõ rảng được như vậy. Đồng ý thì Khớp Lệnh là Ok.
Trường hợp này cũng thực tế , vì có khi không tìm được vị đồng phạm hạnh tương hợp đủ các tiêu chuẩn thật.
🌼Kết luận :
🟡Mỗi người trong quá trình tu học, lượng thông tin đặc thù trong bộ nhớ là khác nhau, nhân duyên là khác nhau, mức độ tu học nhận thức sâu sắc chánh kiến là khác nhau, thời lượng tu học là khác nhau.
🌕Cho nên: Không thể dùng cách làm của mình để áp cho người khác phải như vậy.
🎗️Bài viết dành cho 1 số ít nhóm độc giả tương hợp thôi.
⭐️Và Định nhận thấy hướng số 2 lúc này là hợp lý nhất có thể. ( lưu ý Chánh Kiến là tâm biết ý thức cũng vô thường, trước có thể khởi lên ko lập gia đình, nhưng sau có thể sẽ khác , chứ không thường hằng cố định, không bất biến không đổi ).
✍️Vậy nên đừng ngạc nhiên nếu nhận được cuộc điện thoại từ Định thời gian tới nha. 😉