♦️Câu chuyện " Cô lái đò – Nhà sư và 7 lần qua sông " có 2 nghĩa đen và nghĩa ẩn dụ.

🔻Mỗi người khi đọc xong ngoài nghĩa đen, thì với đặc thù lượng thông tin trong bộ nhớ tâm thức khác nhau, sẽ để lại những bài học ẩn dụ sâu sắc chạm khác nhau.

🎗️Ở bài viết này, tác giả sẽ phân tích ẩn dụ đẳng sau câu chuyện bằng suy nghiệm tác giả. Tuy nhiên lưu ý, hành giả cần đọc trước bài câu chuyện gốc nhé!

https://www.facebook.com/photo?fbid=3193373910869160&set=a.1881317252074839

🍀Cô lái đò xinh đẹp : Đại diện cho Vị Ngọt ( Niềm Vui – Hạnh Phúc ) khi con người tiếp xúc với sắc đẹp, tiếng hay, hương thơm, vị ngon, xúc chạm êm ái, ý hay pháp lạc ).

♦️Vị ngọt ở đây: có thể là khi xúc với 1 Chàng trai mà thế gian gọi là " Văn võ song toàn " , " Toàn diện không góc chết".

✅Vị ngọt ở đây có thể là những đam mê ca nhạc, guitar, Piano, Hội hoạ…

✅Vị ngọt ở đây có thể là khi xúc với : Đứa con cưng của anh chị, " cục vàng của ngoại".

✅Vị ngọt ở đây có thể là : Tình Dục.

✅Vị Ngọt ở đây có thể là : ngọn gió đời khi duyên với những lời khen ngọt sắc như dao cạo…

✅Vị ngọt ở đây có thể xúc với sự thành công, sự phát triển, thịnh vượng, lên voi trong 1 giai đoạn…

✅ Vị ngọt ở đây có thể là khi đi Du Lịch, Khám Phá được những miền đất mới, những ẩm thực đặc biệt…

✅Vị ngọt ở đây có thể là vị ngọt khi có sức khoẻ, có sự hiện hữu của sự sống.

✅Vị ngọt ở đây có thể do duyên với Ý hay Pháp Lạc, từ những lý tưởng to lớn, cao cả, giúp người…

🔻Mỗi người sẽ có những vị ngọt đặc thù riêng biệt đại diện cho cô lái đò xinh đẹp trong tâm thức của họ.

🍁Nhà Sư : Đại diện cho bậc trí, trên con đường tìm cầu học đạo, để vượt qua mọi khổ ách, hướng đến chấm dứt luân hồi tái sanh.

🌼Bà Lão: Đại diện cho Ngôi làng trống không, vườn không nhà chống ở bên bờ bên này, trước sự rượt đuổi khốc liệt của 4 con rắn độc ( khổ thân ), 5 Tên giặc cướp ( 5 Thủ Uẩn ) và 1 Tên tướng cướp ( Dục ). Không thể chạy đâu cho hết nắng, hết khỏi mọi khổ ách, nếu không sang được bờ an toàn bên kia.

🌕"Màn đối thoại của cô gái lái đò xinh đẹp" : Đại diện cho tâm biết ý thức chánh kiến trên lộ trình bát chánh đạo siêu thế.

🌱" Sự thành thực của nhà Sư" đại diện cho Tâm thành thực trong hành trình học đạo.

🔑" Sự xấu hổ, sợ hãi trước màn đối đáp của cô gái và Bà lão " Chính là Tàm – Quý ( 2 Loại tài sản của 1 vị hữu học ) trên lộ trình tâm bát chánh đạo hiệp thế.

🗝️" Sự việc nhìn trộm cô gái, thương thầm trộm nhớ cô gái, rồi né tránh xua đuổi cô gái" đại diện cho tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng trên lộ trình tâm thế gian ( bát tà đạo).

⭐️5 lần Phải trả giá cắt cổ chính là cái giá cho những bài học sâu sắc trên con đường giác ngộ chân lý.

⭐️Lần thứ 6 qua sông có giải thoát, chính là ẩn dụ cho lộ trình tâm tu chỉ chánh niệm tỉnh giác, việc cô gái ko lấy tiền, chính là ẩn dụ cho pháp thành tâm giải thoát.

⭐️Lần thứ 7 qua sông có giải thoát, chính là ẩn dụ cho tâm biết chánh kiến Liễu Tri Vị Ngọt, sự nguy hiểm, xự xuất ly của lộ trình tâm bát chánh đạo siêu thế. Lúc này cô gái xin quy y, là kết quả, đại diện cho Pháp Thành Tuệ giải thoát.

💡Sự mâu thuẫn và đan xen nội tâm nhà sư ẩn dụ cho sự đan xen giữa 3 lộ trình tâm.

1. Bát tà đạo
2. Bát chánh đạo hiệp thế.
3. Bát chánh đạo siêu thế.

🕊️Bài học:

🌾Việc đối diện vị ngọt, nếu không có văn tuệ + tư tuệ sâu sắc, nếu không có Đủ Định Lực + Tuệ Lực đủ mạnh, thì sẽ dính ngay tham ái vị ngọt và song hành khổ vui, phiền não kéo theo sau ngay.

🌾Nếu có sự chuẩn bị tốt, văn tuệ + tư tuệ sâu sắc, định lực + tuệ lực đã đủ mạnh, sau khi cài đặt "CẨN- chậm – chất- chăm – chút- chợp- chéo – chứng" tại những khoá học chuyên sâu miên mật. Thì để đối trị không có tham ái với vị ngọt khốc liệt này.

🍀Phải đối diện để thực hành Ly Tham.

✍️Những lần đầu cũng y như 5 lần thất bại của Nhà Sư , nhưng chỉ cần đi đúng hướng, học từ từ, hành từ từ, chứng đạt tử từ như Đức Phật dặn dò, thì cuối cùng cũng sẽ có kết quả, pháp thành giải thoát ràng buộc khỏi đối tượng. Đốn được ái dục mà không đốn cây.

🕊️Khi đã đoạn tham ái với những vị ngọt khốc liệt nhất, nổi trội nhất trong 10% tổng số vị ngọt, thì những loại vị ngọt sau đó ở cấp độ thấp hơn không còn là vấn đề nữa. Cũng y như con Trùm cuối đã thắng, thì những con quái ở cấp thấp hơn không còn là vấn đề nữa.

🍀Và cái gốc tham ái với 10% Vị ngọt khi đã được đoạn tận, thì 80% Si và 10% sân là biến thể sẽ tự động được giải quyết.

🔻Có như vậy cùng là pháp hành tứ niệm xứ, pháp học Tứ Thánh Đế, thì đạo hành này là Lạc Tu Mau Chứng, Đức Phật mới tán thán.

♦️Còn đã né tránh sợ hãi vị ngọt, thì không bao giờ dám đối diện mà thực hành ly dục, không bao giờ có kinh nghiệm ly tham vị ngọt, không bao giờ kinh nghiệm được vị ngọt là có thật nhưng không hề huy hiểm. Chỉ có Tham Ái Vị Ngọt mới nguy hiểm thôi. Khi đã tuệ tri được vị ngọt và sự nguy hiểm sâu sắc thì cũng kinh nghiệm không còn nguy hiểm gì nữa.

🍁Cũng y như việc khi bạn đi học, bạn bị 1 gã đầu gấu đấm, chấn lột tiền, ngày nào cũng vậy trên đường về nhà.

🌿Đồng ý là lúc đầu còn yếu, còn phải né, phải luyện công. Nhưng né mãi làm sao được.

🍁Rồi cũng đến lúc nó gọi " Thằng kia đứng lại" thì đứng lại mà " Nhìn thẳng vào mắt nó" – Chiến thì chiến . Nếu ko tẩn cho nó 1 trận " Sạch Không Kình Ngạc " Tẩn 2 trận " Tan Tác chim muông " thì làm sao mà giải thoát được.

🔻Khi làm được như vậy, thì lần sau không bao giờ còn vụ nó dám quay lại chấn nữa.

🕊️Cho nên trong bài kinh Phẩm song đôi, Chánh giác, thuộc Tương Ưng Bộ Kinh Đức Phật mới khẳng định như sau