🌕Từ quá khứ lịch sử loài người, Đức Phật ( Siratta – Gotama ) là người duy nhất không thầy chỉ dạy, tự quan sát sự thật, giác ngộ chân lý, Sự thật về Khổ- Nguyên Nhân Khổ , con đường chấm dứt khổ, và Mục đích cuộc đời là chấm dứt khổ.

🟡Trong tất cả các tôn giáo, trong tất cả các hệ phái tư tưởng triết học, dù là phương đông hay phương tây đi chăng nữa, có hang cùng ngõ hẻm nào trên thế giới, dù mục đích cuối cùng của cuộc đời là chấm dứt khổ thì họ đều đi con đường xuôi dòng thế gian, tức là " Tìm cầu tận hưởng niềm vui hạnh phúc, vị ngọt cuộc đời " để chấm dứt khổ.

🌼Độc nhất vô nhị, duy nhất Đức Phật và các vị Thánh Đệ Tử ( Các bậc Trí, Bậc chân nhân) là đi con đường ngược dòng thế gian, đó là con đường " đoạn tận tham sân si, vô minh, chấp ngã " để " chấm dứt khổ", " chấm dứt cả niềm vui thế gian".

⭐️Độc nhất vô nhị , Đức Phật dạy con đường bát chánh đạo đưa đến "chấm dứt" ma trận lập trình bát tà đạo đưa con người vào vòng xoáy bất tận của Luân Hồi Sinh Tử, không hồi kết, tuyệt lộ không lối thoát nếu vẫn đi con đường thế gian xuôi dòng vẫn đi.

♦️Trên con đường thánh đạo 8 ngành đó :

✅Còn sinh ra duy nhất 1 lần trong kiếp cuối cùng này, chỉ phải chịu những nỗi khổ thân khách quan do nắng nóng, thời tiết khắc nghiệt… duy nhất 1 kiếp cuối cùng này.

✅Chỉ Già duy nhất 1 lần cuối cùng trong kiếp này, tức chỉ còn chịu khổ thân khách quan của già do chân chậm mắt mờ, răng long, … cuối cùng trong kiếp này mà thôi. Không còn bất cứ kiếp nào chịu nỗi khổ thân khách quan này nữa.

✅Chỉ Bệnh duy nhất 1 kiếp cuối cùng này thôi, tức chỉ còn phải chịu khổ thân khách quan do bệnh trên thân như đau chân, đau khớp, đau lưng… ( Thậm trí bệnh nan y khốc liệt đau đớn khi duyên với thân ) kiếp cuối cùng này nữa thôi.

✅Chết lần cuối cùng, chấm dứt sự hiện hữu, không còn phải chịu cảnh đau đớn khốc liệt trên thân khi gần kề cái chết trong nhiều đời nhiều kiếp nữa.

✅Và quan trọng, với từng ấy nỗi khổ thân của Sinh, Già , Bệnh , Chết đó, thì không hề có khổ tâm, vắng lặng mọi khổ tâm và vắng lặng cả những niềm vui hạnh phúc lạc thú cuộc đời.

🔻So với Thế Gian Thì Sao ? Phải đặt lên bàn cân và thấy đúng sự thật thì mới tự mình thấy, tự mình biết được con đường nào đáng đi, nên đi, để đi và sẽ tiếp tục đi Nhất Hướng, Không ngoái cổ lại thòm thèm con đường cũ ( Như con ngựa quen đường cũ nữa ).

♦️So với thế gian thì :

🍁 1. Cùng là người , cũng chịu từng ấy nỗi khổ thân khách quan do sinh ra sống 75 năm của cuộc đời. Nhưng chịu nỗi khổ này trong vô lượng kiếp luân hồi. Vậy chả phải cuộc đời 1 con người Vui ít khổ nhiều là gì ?

🍁2. Cùng là người, cũng già, nhưng phải chịu nỗi khổ thân này trong vô lượng kiếp trong luân hồi sinh tử. Vậy chả phải cuộc đời con người là Vui ít khổ nhiều là gì ?

🍁3. Cùng là người, cũng bệnh, nhưng phải chịu nỗi khổ thân vô lượng kiếp của bệnh trong luân hồi sanh tử, bao nhiêu kiếp người là bấy nhiêu kiếp bệnh. Vậy chả phải là cuộc đời con người Vui thì ít mà khổ thì nhiều là gì ?

🍁4. Cùng là người, cùng có thời hạn cuộc đời phải chết, nhưng phải chịu nỗi khổ thân vô lượng kiếp của luân hồi tái sanh, bấy nhiêu kiếp sống là bấy nhiêu lần đối mặt sự đau đớn khốc liệt trên thân khi qua đời. Vậy chả phải cuộc đời con người vui thì ít mà khổ thì nhiều là gì ?

🍁5. Đó là còn chưa kể: Muốn được yên vui, không muốn phải sầu bi khổ ưu não, mà vẫn cứ phải sống trong ưu sầu bi khổ não vô lượng kiếp trong luân hồi tái sanh thì Muốn mà không được thì Khổ Tâm do Cầu Bất Đắc Khổ vô lượng kiếp. Vậy chả phải dục lạc vui ít, khổ nhiều , não nhiều , mà nguy hiểm ngày càng nhiều hơn là gì ?

🍁6. Đó là còn chưa kể: Nếm được ít vị ngọt của tình yêu, nhưng lại chịu vô vàn nỗi khổ tâm khốc liệt của Ái Biệt Ly Khổ ( Tức là yêu nhau mà phải xa cách nhau). Khi yêu muốn được gần gũi, muốn được bên nhau mãi mãi vô lượng kiếp mà không được, vậy thì có Khổ tâm Cầu Bất Đắc Khổ vô lượng kiếp không ?Vậy chả phải là dục lạc Vui thì ít, khổ thì nhiều, não nhiều mà nguy hiểm ngày càng nhiều hơn là gì ?

🍁7. Đó là còn chưa kể, càng yêu nhiều thì càng ghét nhiều, ghét nhau rồi mà cứ phải gặp nhau, ko thể đánh đuổi xua đuổi đối tượng chán ghét. Vậy thì vô lượng kiếp cứ phải gặp nhau, dù không muốn, chả phải là cầu bất đắc khổ trong vô lượng kiếp. Vậy chả phải dục lạc Vui thì ít, khổ thì nhiều, não nhiều mà nguy hiểm càng nhiều hơn là gì ?

🍁8. Đó là chưa kể trong cuộc đời có vô số mong cầu , mong ước, ước nguyện từ khi bé cho đến khi mái đầu bạc phơ, cho đến khi đối mặt cái chết cũng không nguôi mong cầu. Nhưng dù mong cầu nhiều như vậy, số ước nguyện hoàn thành cực kỳ ít ỏi so với vô số mong cầu. Mà Cầu mong thoả nguyện mà không được, mà không được trong vô lượng kiếp thì chả phải là dục lạc Vui thì ít, khổ thì nhiều, não nhiều mà nguy hiểm ngày càng nhiều hơn là gì ?

🍁9. Và cuối cùng cái này mới " Lông tóc dựng ngược ". Đó là càng tận hưởng tham ái vị ngọt niềm vui hạnh phúc trong kiếp người bao nhiêu, thì đó lại là nhân duyên cho kiếp hoá sanh mất tất cả, dù rất muốn níu giữ, nắm giữ, tận hưởng lại những vị ngọt cuộc đời của kiếp người mà không được. Trơ mắt ếch ra cay đắng nhìn vị ngọt đó người khác thọ hưởng. Mà cái khổ này cũng tiếp tục vô lượng kiếp luân hồi quăng quật. Đến khi là Hoá sanh mới thấu tận tâm can thế nào là Cầu Bất Đắc Khổ. Vậy thì chả phải dục lạc vui thì ít, khổ thì nhiều , não nhiều, mà nguy hiểm ngày càng nhiều hơn là gì ?

⭐️Đọc đến đây, 1 người có duyên, có trí, có tâm thành thực, sẽ tự biết đặt lên bàn cân , xem con đường nào mới là con đường xứng đáng đi, đưa đến mục đích tối hậu của cuộc đời.

💡Khi văn tuệ + Tư tuệ sâu sắc như vậy, họ mới nhất hướng tu tập bát chánh đạo ( con đường độc nhất đưa đến chấm dứt khổ, đạt mục đích tối hậu của cuộc đời ) để thân chứng, kinh nghiệm và tự khẳng định con đường này đưa đến đích đó thật, chứ không phải chỉ thuần suy luận hợp lý mà tin đi theo nữa.

🌕Tất nhiên không phải ai cũng nhận thức được như vậy. Cho nên Sau Khi Giác Ngộ Đức Phật mới tự thán:

"🔑Giáo pháp ta chứng được sâu kín, khó thấy, khó chứng, tịch tịnh, mỹ diệu, vượt qua mọi tư duy lý luận suông.

⭐️Chỉ dành cho số ít người duyên trí có ít bụi trong mắt.

🌼Còn quần chúng ( số đông này ) này thì khoái cảm ái dục, đam mê ái dục, ưa thích ái dục, bị ái dục tri phối, nên Lý Duyên Khởi là điều rất khó lãnh hội.

Và Niết Bàn , sự chấm dứt khổ vui, chấm dứt 5 thủ uẩn, chấm dứt tham ái, chấm dứt luân hồi tái sanh là điều rất khó lãnh hội.

🕊️Nếu nay ta thuyết pháp này, mà quần chúng ( số đông) không hiểu, thì thật mệt nhọc cho ta."

⭐️Và khi thuyết pháp, ngài cũng tuyên bố:

🍀Cửa Vô Sanh ( Vô sanh Y – Chấm dứt luân hồi sanh tử ) đã mở .
☘️Hỡi những ai có tai ( có duyên trí )
🌿Hãy đến mà nghe ( Không dụ dỗ, o bế, cưng nựng )
🌱Rồi từ bỏ tà kiến ( đến để mà thấy, để mà văn tư tu rồi tự mình tử bỏ hiểu biết sai sự thật).

🌾Và Như Lai không ban phát, phù hộ, bảo hộ được cho ai hết khổ.

🔻Như Lai chỉ là NGƯỜI CHỈ ĐƯỜNG, Như Lai làm gì được.

🔑Cho nên : Giáo pháp nào mà được quần chúng, số đông đón nhận và cổ vũ, hãy coi chừng !!! Vì đó là đi xuôi dòng thế gian, thuận tham ái thế gian.

⭐️Đó không phải con đường độc nhất ngược dòng Ly Tham mà Đức Phật giác ngộ và tuyên thuyết.