🔻Tấm bản đồ mô tả thực địa là khác.

♦️Còn Thực Địa là Khác.

🌼Nếu cứ đinh ninh Tấm Bản Đồ là Thực Địa, thì duyên với hiểu biết sao sẽ sống như vậy, duyên với sống sao thì kết quả sẽ duyên khởi tất yếu như vậy. 1 Vị tướng không khảo sát thực địa sẽ bất ngờ khi vào tình huống trận mạc thực tế

🔻Tương tự: Cái mào gà là khác

♦️Mà Cục Lửa là Khác.

🍀Nếu cứ đinh ninh cáo mào gà là cục lửa, thì duyên hiểu biết sao sẽ sống vậy, duyên với sống sao thì kết quả duyên khởi tất yếu như vậy. Con cáo sẽ sợ gà trống, cứ gặp gà trống là bỏ chạy.

⭐️Cũng vậy:

🌷Con người và thế giới là khác.

🌸Mà cảm thọ ( do sự tương tác giữa con người và thế giới rồi cùng diệt mà phát sinh là khác ).

🔑Nếu cứ cho rằng Thọ là Thế Giới hay Con Người, thì hiểu biết như vậy đưa đến 1 loạt các hệ luỵ như : Chấp Ngã, Hiểu Biết sai về Khổ- Nguyên Nhân Khổ- Khổ Diệt – Con Đường Chấm Dứt Khổ. Sẽ dẫn đến Thích – Chán – Ghét rồi kèm theo Phiền Não kéo theo sau. Không thể khác được.

Cho nên :

✅1. Trong tu học bát chánh đạo, nếu không sâu sắc về Lý Duyên Khởi thì không thể tuệ tri 6 xúc xứ để hiểu biết đúng sự thật thực tại những gì được thấy – nghe – cảm nhận là thế giới cảm giác chứ không phải thế giới vật chất.

✅2 . Nếu không chỉ được đích xác Thọ gì, do 2 nhân nào tương tác mà phát sinh, thì cũng không thể tuệ tri được tính chất thọ là lạc thọ, khổ thọ, hay bất khổ bất lạc thọ. Chắc chắn không thể tuệ tri được Vị Ngọt.

✅3. Khi không tuệ tri được vị ngọt chắc chắn không thể tuệ tri được Vô Minh về Vị Ngọt là nguy hiểm vì đưa đến tham đưa đến Phiền não.

✅4. Không Tuệ Tri được Duyên Khởi thọ, Vị Ngọt, sự nguy hiểm thì không thể tuệ tri được sự xuất ly của thọ tức chánh giải thoát ( Độc lập không ràng buộc, giải thoát không hệ luỵ ) . Không thể tuệ tri chánh giải thoát là gì thì không thể tuệ tri được tà giải thoát ( Ràng buộc thêm vào đối tượng khác).

⭐️Hiểu được tầm quan trọng tính hệ thống, liên kết, vai trò của từng chi phần trong câu tuyên bố Giác Ngộ của Đức Phật ( Sirratta Gotama ) sẽ biết ưu tiên rèn luyện 1 cách có tuần tự, chính xác.